Manifestacion y violencia

  La meta de la resolución de conflictos propuesta por Gandhi no es derrotar al oponente sino lograr que él o ella comprendan la justicia de la propia causa. Los retos trazados para alcanzar la paz en un futuro inmediato serán difíciles, mientras los conflictos bélicos, ambiciosos e irracionales a nivel mundial se antepongan y sean dominantes por diversas fuentes, pero entre ellas la más significativa es la pobreza como catalizadora o como sustentadora de conflictos armados. La correlación entre regímenes no democráticos y belicosidad es, el mayor obstáculo para alcanzar la paz perpetua kantiana o la paz Gaia, si se siguen cometiendo ataques y daño irreversible a la naturaleza y fauna, junto a una interrelación espuria con la pobreza de las naciones la que explica, simultáneamente, la ausencia de Estados y pueblos consolidados, propensos a iniciar o continuar agresiones bélicas Para una amplia mayoría de la población mundial, es evidente que la relación que tenemos con la natur...

Entre la interrelación de pobreza y violencia directa, sobresale la comisión de hechos delictivos cuya relación con la pobreza es compleja, esta relación se da en ambas direcciones, la violencia directa produce pobreza y a la inversa, veamos el caso cotidiano de las migraciones es claro que la pobreza es el factor central que motiva para el abandono de los migrantes que, por necesidad impostergable, busca empleo en los países más desarrollados. Desde otra óptica, la pobreza guarda relación directa con la represión policial. La percepción que el ciudadano medio tiene de ella es relativamente sencilla, pues al delinquir por falta de un empleo y carencia de recursos, la respuesta policial es inmediata, que lejos de resolver el conflicto, viene a agudizar la precariedad, lo que evidencia la generación de violencia estructural por parte del Estado o sus representantes.  En el próximo link apreciamos que la violencia siempre es parte de la vida en Honduras, con una de las tasas más alt...

  Según Johan Galtung y su teoría de la violencia, hay tres tipos de violencia sobresalientes, la violencia directa, estructural y la violencia cultural. Para Galtung, la violencia directa es la violencia manifiesta, es el aspecto más evidente. La violencia estructural se trata de la violencia intrínseca a los sistemas sociales, políticos y económicos mismos que gobiernan las sociedades, los estados y el mundo. La violencia cultural son aquellos aspectos de la cultura, en el ámbito simbólico de nuestra experiencia que puede utilizarse para justificar o legitimar la violencia directa o estructural. (Figueroa, 2016) Pareciera que a los tomadores de decisiones gubernamentales o estatales no les interesa tanto saber cuántos pobres hay, (Honduras 59%),  así como  preponderar los factores que producen esa pobreza, la preocupación, intervención y solución  debe ser priorizada para dar soluciones,  así como la detección de nuevos  ciudadanos que pueden converti...

  Por esta razón, el autor identifica dos tipos de infractores: los infractores por necesidad, para quienes el delito constituye un medio necesario para sobrevivir, una forma de complementar el ingreso proveniente de otras actividades económicas y los infractores por motivación, quienes ven en el delito una actividad económica que les permitirá superar su situación y alcanzar una movilidad social ascendente (Cald erón, 2006: 111).   En el primer apartado se identifica el hurto famélico que es la sustracción de productos de primera necesidad por un individuo sin emplear los medios de violencia física o moral, para satisfacer sus necesidades personales o familiares del momento. Del otro lado están los llamados delincuentes de cuello blanco, funcionarios públicos y políticos que aprovechando su ascenso al poder se dejan llevar por la avaricia, esta segunda categorización afecta los erarios del Estado y por ende a toda la población, mientras que los hurtos o robos famélicos solo...

La cultura es el vencimiento de la violencia (...) la violencia sería más bien un momento de quiebra de la cultura. En ese sentido no habrá una cultura de la violencia. Es evidente que la violencia afecta de gran manera muchos aspectos de la vida social, condicionando o determinando su accionar, es un fenómeno de múltiples caras y soportes en las distintas actividades humanas y sociales. Para descifrar su complejidad, no hay más remedio que dividirla en diferentes tipologías. Escuchamos o hablamos con frecuencia, de violencia juvenil, de género, sexual, étnica, racista, familiar, maltrato animal, ancestral, endémica, terrorista, discursiva, abierta o simbólica, corporal o psíquica, cotidiana o estructural, de alta o baja intensidad, violencia legítima o criminal, o víctimas y perpetradores de la violencia. Si bien en algunas de estas categorías tienen un alto valor diagnóstico e interpretativo para el análisis de realidades concretas o de tipo comparativo, en otros pueden resultar li...